وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین عابدی در خصوص کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن گفت: این کتاب و مطالبی که در آن بیان شده برای زمانی است که پرچمدار اندیشه و تفکر اسلامی، مصر و الأزهر بود.
کد خبر: ۱۶۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
وسائل ـ ویژگی‌های امام خلیفه از نظر ابوالحسن ماوردی عبارت است از: علم، سلامت حواس، عدالت، سلامت اعضا، رأی، شجاعت و قريشی بودن.
کد خبر: ۱۵۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۴
حجت الاسلام والمسلمین محقق داماد:
وسائل ـ استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اخلاق ضمانت اجرایی ندارد، گفت: اما فقه حقوق ضمانت اجرایی دارد بنابراین هر آنچه ضمانت اجرایی داشته باشد در زمره حقوق و هر چیزی که ضمانت اجرایی نداشته باشد اخلاق معنا می شود؛ بنابراین اجرای قانون جدای از اخلاق است. برخی در دایره شریعت جایی برای تعریف اخلاق باقی نمی‌گذارند و اخلاق را انجام مستحبات و ترک مکروهات بیان می‌کنند.
کد خبر: ۱۳۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
در نشستی علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام غرویان گفت: برخی می‌گویند مشروعیت حکومت صد در صد به رأی مردم است که همان دموکراسی غربی است که ما بنا بر مبانی دینی این را نپذیرفته ایم چراکه پذیرش آن نفی هر گونه مشروعیت دینی می‌شود و برخی می‌گویند صدر در صد مشروعیت به خدا است که این همان نظریه انتصاب است که می گوید ولی فقیه را خدا نصب می‌کند. بنده معتقدم که بینابین است و نظریه انتصاب و انتخاب هیچ کدام صد در صد درست نیست.
کد خبر: ۱۲۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۹
کرسی علمی ـ ترویجی روش‌شناسی کلام سیاسی با تأکید بر کلام سیاسی آیت الله خامنه‌ای / بخش اول
وسائل ـ حجت الاسلام مهاجرنیا در تبیین اهتمام رهبر معظم انقلاب در رابطه با سامان‌دهی روش علم کلام گفت: رهبری از معدود متفکّرانی هستند که در کلام دغدغه‌هایی را مطرح کرده و به کلام سیاسی اهتمام ورزیده‌اند. ایشان صراحتاً دست روی شاخه کلام سیاسی گذاشته و معتقدند کلام روش استنباط ندارد و لازم است یک دستگاه روشی همانند دستگاه روشی علم فقه برای آن طراحی شود. اگر طبق فرمایش ایشان، استنباط فقهی در کلام نیز جریان پیدا کند، این علم سر و سامان خواهد گرفت.
کد خبر: ۱۲۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۳
وسائل ـ حکومت و امامت از حیاتی‌ترین و جنجال آفرین‌ترین مسائل بشری و مذهبی در طول تاریخ است. خون‌های بسیاری در راه نفی و اثبات آن به زمین ریخته شده است و همین نقطه، اساسی‌ترین اختلاف در میان سنی و شیعه به حساب می‌آید.
کد خبر: ۱۲۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۱
نشست «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبائی»/ ۳
وسائل ـ حجت الاسلام یزدانی مقدم گفت: علامه در چند جای از المیزان نظریات اشاعره و معتزله را با نظریه اعتباریات نقل و به تأکید رد کرده اند و تحلیلی ارائه داده‌اند که برداشت اشاعره و برداشت معتزله هر دو اشتباه است. ایشان می‌پذیرد عقل حاکم بر خداوند نیست اما می‌گوید به این معنا نیست که ما با عقل نمی توانیم خدا را بشناسیم و یا نمی توانیم درباره فعل خداوند تحلیلی ارائه بدهیم و نظری داشته باشیم بلکه به این معنا است که ما از همان فعل خداوند احکام عقلی را اخذ می کنیم.
کد خبر: ۱۲۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
نشست تخصصی «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبایی»/ 1
وسائل ـ حجت الاسلام سروش محلاتی در بررسی دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون عدالت، گفت: علامه در مرحله اول استدلال بر عدالت با اشاعره همراهی کرده و استدلال آنها را می پذیرد ولی در مرحله دوم از آنها فاصله می گیرد و استدلال آنها را نمی پذیرد و قائل به حسن و قبح عقلی می شود.
کد خبر: ۱۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین واعظی گفت: از نگاه علامه انسان حتی در نازل‌ترین سطح خود، یعنی انسانی که متحرک بالغرائض است، بایستنی و ارزشمند بودن عدالت را درک می‌کند و به سمت اجتماع و عدالت می‌رود و این تا زمانی است که عقلش فاسد نشده باشد و به ندای فطرت خود عمل کند.
کد خبر: ۱۲۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
وسائل ـ ملاصدرا، همچون فارابی در احصاءالعلوم، علم سیاست به معنای امروزی را از فقه سیاسی تفکیک می‌کند؛ در واقع، بخشی از امور کشورداری را شارع مقدس یا مجتهدان و فقها در هر زمان مشخص می‌کنند، و بخش دیگر به تدبیر خود انسان‌ها واگذار شده است و علم سیاست و شریعت شامل هر دو می‌شود.
کد خبر: ۸۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ میان اندیشه غالب کنونی با اندیشه‌های گذشته که موجب غلبه اندیشه کنونی شده، همواره نوعی ارتباط زنجیره‌وار وجود دارد که گفتمان هر دوره، حلقه‌ای از این زنجیره محسوب می‌گردد؛ از این‌رو بازیابی اندیشه سیاسی فقها و تأثیر آن بر فقه و بر اختیارات و وظایف عالمان دین که برآمده از چنین تفکری است ضرورت فهم فقه و فقه سیاسی و به عبارت دیگر فقه رابطه میان فقه و سیاست را ایجاب می‌کند.
کد خبر: ۵۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی / جلسه 14 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به روش شناسی در مسائل تصویب و تخطئه گفت: بحث تصویب و تخطئه در محدوده اشعری و اعتزالی یک بحث عقلی نمی‌باشد، بلکه یک بحث لفظی شرعی است و بایستی دید که ادله چه می‌گویند، اما تصویب‌های جدیدی که حاصل هرمنوتیک و نسبیّت فهم متن می‌باشد را بایستی با روش عقلی حل و فصل کرد.
کد خبر: ۵۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۷
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 11 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در مقدمه پنجم از مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید شکل جدیدی از تصویب و تخطئه در میان علمای شیعه و سنی را در قالب بحث از هرمنوتیک مطرح کرد.
کد خبر: ۵۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 6 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در جلسه ششم درس خارج اجتهاد و تقلید در ادامه مباحث مقدماتی به سیر تاریخی تقابل عقل گرایی و نص گرایی در امامیه و اهل سنت اشاره کرد.
کد خبر: ۴۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
گزارشی از نشست حوزه و دیپلماسی مذهبی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ فقه را باید در آنچه مربوط به مواجهه تمدنی و دیپلماسی می شود یک تکان داد؛ در یک جمله باید گفت فقه را از فقه تقابل باید به فقه تعامل کشاند که وظیفه مراجع، فقها، اساتید و طلاب است.
کد خبر: ۴۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۸
در هفتمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله جوادی آملی در هفتمین جلسه درس خارج فقه نکاح، ملاک های اصلی در حرمت بالرضاع و اختلاف بین عامه و شیعه را در تعداد رضعات بررسی کرد.
کد خبر: ۳۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۳
حجت الاسلام گلپایگانی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فقه اسلامی اکثری است نه اقلی، یعنی در بیان احکام حلال و حرام و درست و نادرست در حوزه روابط اجتماعی از جامعیت و پویایی لازم برخوردار است و دانش بشری و عقل عرفی را به عنوان ابزار تعیین و تشخیص موضوعات و راه کارهای مناسب برای احکام دینی به رسمیت می‌شناسد.
کد خبر: ۲۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۲۸
مکتب حکمت سیاسی متعالیه؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: از نظر ملاصدرا سیاست به معنای تدبیر و هدایت جامعه از دنیا به سوی آخرت به منظور تقرب به خداوند متعال و حرکت از خودپرستی به خداپرستی و از شرک به توحید است؛ از این‌رو چنین سیاستی به پیامبران الهی، ائمه اطهار(ع) و علمای واجد شرایط اختصاص دارد.
کد خبر: ۲۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۹